秦人强秦歌剧 ,文章来源: 杜妮娜

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在秦人的印象中,伴随着出生的第一声啼哭,秦腔会日夜陪伴自己。无论黎明还是灯火,无论田野还是城墙的根,你总会听到秦腔高亢、浑厚、苍凉、悲壮的旋律。“七英尺高的人喊道。”尽情怒吼一段秦腔,只觉心旷神怡,生活中的苦闷顿时消散,天空宽阔,歌者过瘾,听者舒心。他们很多人虽然看不懂汉字,但唱的是秦腔,唱的是一字一句,唱的读的熟,一招一式。他们讲述王宝钏、秦香莲、陈世美,或者包拯、窦娥等戏曲人物的命运。他们生在黄土里,听三胖的话。比秦川长的,有头顶上的田;埋在黄土里,再送上一段秦腔,就是一段生命的秦腔出了又出。

没有人能准确回答秦腔流传了多少年。有些文献是这样记载秦腔历史的。“形成于秦,精于汉,盛于唐,完备于元,成熟于明,播于清,几经演变,蔚为大观。堪称中国戏剧的鼻祖。“陕西人自古以来就能歌善舞。战国时期,赵王和秦王在池中相遇,蔺相如逼秦王为赵王出战“,也就是说”用筷子打瓦罐。这个瓦罐是后来秦腔乐器的原型,像一个皮鼓,用竹签发音。今天叫“弹板”,是当今秦腔中最常见的打击乐器。秦代宰相李四在《演示驱逐书》中也提到了秦腔:“丈夫敲瓮,饰演郑打髭,歌声嘤嘤,真实的也是。”随着时间的推移,秦腔伴随着秦人的沧桑,代代相传。明清时期,秦腔不仅几乎在全国各地演出,还流入北京,直接影响了京剧的形成。明朝万历年间(公元1573-1620年),江浙人写的《碗莲》传奇抄本中有一段话,表明是与“西秦戏二犯”一起唱的,都是上下句七言体。说明在当时交通极为不便的情况下,秦腔已经渡过黄河,渡过长江,传到江浙一带,被地方剧种吸收借鉴。秦腔是广东“西秦腔”的一个分支,清末流传到新加坡、印尼等东南亚国家。秦腔因其对中国戏曲的特殊贡献,与昆山腔、益阳腔、刘孜腔并称为“中国四大戏曲”,历史上称之为“南坤、易贝、刘冬、西堡”。

在陕西,有不同的秦腔流派,即东西、南北、中五路。东路秦腔流行于关中东部渭南地区的大理、蒲城地区,历史上称之为通州梆子;西秦戏流行于关中西部宝鸡的凤翔、岐山、陇县、天水一带。它在历史上被称为西府秦腔,又被称为西秦腔。陕南戏曲流行于汉中地区的阳县、城固县、汉中县、勉县,史称刁寒明。北路秦腔流行于渭北高原阜平地区,历史上称之为a级官腔;关中xi地区流行着陕西中部戏曲,被称为陕西梆子和Xi安随机弹。民国元年(1912年),在“易俗社”建立后,东西南北的秦腔逐渐被中路的秦腔所取代。

在秦人眼里,如果生活中没有了秦腔,就会像食物中缺少调料一样无味,他们的喜怒哀乐都会融入到秦腔中。只要打开村头老槐树上的大喇叭,打开家里的电视和收音机,秦腔就会占据更多的播放时间。听秦腔、看秦腔是秦人一天中最提神的事情,也是村民们在假期里过戏曲瘾的最佳时间。每年麦收忙的时候,地里都没有活干,于是各村就计划搭台,唱大戏,买好木头石头,请好工匠来搭。村富不富,比这个阶段还宽。一演出,人们就在半下午搬凳子占地方。剧开演前,舞台下坐着和站着的人的头都保住了,一群玩耍的孩子躺在舞台两侧的台阶上。锣鼓喧天,嘎嘎作响,仿佛整个世界都要被颠覆了。最后,舞台上的锣鼓停止了,幕布拉开了,人物出现了。但是,不管是男的还是女的出来不面对观众,她总是背过身去,把脸藏起来,而女的则向后移动,浮在水面上。观众叫:“看那腰,肩膀,一出戏!”男的时候摇毛岭,然后双摇,再单摇,一边飞一边上下,一边静止,观众大呼:“绝对!绝对的!”当角色猛的转身时,他昂着头,大声的叫着,声音如雷。他跑过人们的头顶,整个观众都不寒而栗。从头到脚,每个指尖和每个发梢都刺痛。

八百里秦川,既是秦汉唐的辉煌,也是近代的无奈衰落。千千成千上万的秦人,承受了那么多的悲欢离合。他们用“ ”响亮而充满激情的曲调大声呼喊,宣泄着自己的情绪。没有京剧的曲折,没有越剧的抑扬顿挫,没有越剧的深情缠绵,没有黄梅的深情,流转清新,没有秦腔的浑厚深邃,只有在秦腔中长大的人,才能体会到这份深情、优雅和韵味。秦人在秦腔里来了又回。秦腔的音符被准确地编码到秦人的基因序列中,构成了秦腔独特的性格。在他们的一生中,音乐也是秦腔,而忧愁也是秦腔,能解决他们烦恼的也是秦腔。

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