底线和利益 、网友: 葛剑雄

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人总有一些底线。如果你不能守住一条底线,你可能会守住另一条,也可能守不住最后一条底线。这是个人的悲哀,但不代表他能得到历史的宽恕。我们可以看到,历史上有些人,比如历史学家,是不怕死的,这当然是值得肯定的。但如果说历史学家怕死,那他写的就是谎言。首先,我们必须认为这是一个错误,必须纠正它。但另一方面,只要他是被迫这样做的,我们就应该对他有历史的同情。底线不能划得太高,不能都是圣人,但每个人都要有底线。

我们现在看到的历史都是一部分,或者说我们忽略了另一部分。比如文天祥选择死忠宋朝,但他一开始并没有死。后来他变了,没主动死。只要元朝不逼他当官,他就不会死。但最后元朝怕有人利用他,杀了他。而他的弟弟文笔选择做元朝的官员,文天祥是知道的,也是同意的。他为三兄弟做了分工。你是元朝的官员,保护和支持你的家庭。你孝顺,我忠贞,三子归家隐居,顾家。文天祥死后,他的妻子欧阳得到了文碧的支持。文天祥自己没有儿子,文碧的儿子给了文天祥,继承了他的香火。

其实并不是这些忠臣义士没有世俗的欲望,根本没有家庭。那么宋代当事人的底线是什么呢?宋朝亡,灭。我可以继续在元朝统治下生活,做一个顺从元朝的人,但我不能做元朝的官员。和谢枋得一样,元朝逼他当官,他宁死也不跟从。

甚至郑思肖也活了下来。他继续希望有一天宋朝能复辟,于是保留了宋朝的称号,把自己的话封在铁箱里沉在井底,希望以后能再见到天日,就这样坚持自己的价值观,但没有选择自杀。

历史不能假设,但我们不能要求所有人都为这个价值选择一个决定,允许他们在底线以下有选择。毕竟人类的最高追求是什么?这是人类的共同利益。但是,当人类还是分成几个国家,有各种民族、宗教、利益集团的时候,任何人都应该先忠于自己集团的利益。现在总有人在批判:你这个那个不对,你是民族主义,他要讲世界主义。我说太早了。世界真正统一的时候,当然是关于世界主义;当有一个国家的时候,我想恐怕我们应该把国家利益放在第一位,只要它符合人类的利益。如果与其他国家和其他人的利益相冲突,我相信首先要遵循自己内心的选择。

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