纪伯伦的经典散文诗 、音羽雷恩

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所属分类:励志故事

1.死亡(先知)
于是埃尔梅沙开口说,现在我们愿意问“死了”。
他说:
你想知道死亡的奥秘。
但是除了在生活的中心寻找,你怎么能找到呢?
猫头鹰白天是瞎子,无法揭示光的奥秘。
如果你真的想看死去的灵魂,就要对活着的肉体大开心扉。
因为生与死是一样的,就像河流和海洋是一样的。

在你希望和欲望的深处,隐藏着你对来世的默契;
就像种子在雪下做梦一样,你的心也在梦想春天。相信所有的梦,因为梦里藏着通往永生的门。
你对死亡的恐惧就像一个牧羊人,当他站在国王的座位前,受到国王的祝福时,他会颤抖。
牧羊人颤抖着,难道不为自己有国王的笔迹而高兴吗?
可是他不是更注意自己的颤抖吗?

死亡除了赤裸裸的站在风中,融化在阳光下,还有什么?
除了把呼吸从不断的浪潮中解放出来,让他不受阻碍地上升、扩张、求神,“放弃”又是什么?
只有从寂静的河里啜饮,你才能真正歌唱。只有当你到达山顶时,你才会开始爬山。
只有当大地需要你的肢体时,你才真正跳舞。

2.美(先知)]
于是一位诗人说,请给我们讲讲美。
他回答:
你在到处寻找美。除了她自己走自己的路,指引你,你怎么能找到她?
除了她编的话,你怎么能谈论她?
那个委屈受伤的人说:“美是善良温柔的,
像一个年轻的母亲,在自己的荣耀里半羞涩,走在我们中间。\"
热情的人说:“不,美是万能的,是令人敬畏的东西。
像暴风雨一样,它上下摇晃。\"
疲惫而痛苦的人说:“美是一种温柔的低语,它在我们的心里诉说。
她的声音达到了我们的沉默,像微弱的光,在阴影和阴影的恐惧中颤抖。\"
易怒的人说:“我们听见她在山里喊叫。
随着她的声音传来,包括蹄声、翅膀的声音和狮子的吼声。\"
夜间守城之人曰:“美人应与小妖一同东升。\"
白天,工人和旅行者说:“我们看到她靠着夕阳的窗户俯视大地。\"
冬天,挡雪的人说:“她会随着春天来,跳过山顶。\"
盛夏,割草人说:“我们曾经看到她和秋叶跳舞,我们也看到她头发上有一堆
雪。\"
这些是他们关于美的谈话。
其实你说的不是她,只是在说你没有得到满足的需求。美丽不是一种需要,而是一种快乐。
她不是干渴的嘴,也不是伸出的空手,而是燃烧的心和沉醉的灵魂。
她不是你能看到的形象,你能听到的歌声,而是你闭上眼睛能看到的形象,捂上耳朵能听到的歌声。
她不是犁痕下树皮里的汁液,也不是动物爪间垂死的小鸟。
是一座永远盛开的花园,一群永远飞翔的天使。
法利斯的人们啊,当生命展现出圣洁的面孔时,美就是生命。但你是生命,你是面纱。
美是永恒的生命。
但你是永生,你也是一面镜子。

3.一乐(先知)
于是一个每年进城一次的隐士上前说:“给我们讲讲一乐。
他回答:快乐是自由之歌,但
不是自由。花开是你的愿望,但
不是果实。是从深到高的问候,但是
不深也不高。它是关在笼子里的翅膀,但
不是封闭的空间。
老实说,乐毅只是一首自由之歌。
我想让你全心全意地唱歌,但我不想让你迷恋唱歌。
你们当中有些年轻人追求快乐。似乎这就是世间万物。他们受到了审判和谴责。
我不想去评判和谴责他们,我要他们去寻求。
因为他们会找到乐毅,但她不是唯一;她有七个姐妹,其中最小的一个比乐毅更有魅力。
你没听说过有人因为要挖根而寻宝吗?
你们当中的一些老人,一想到快乐,总会带来一些遗憾,就像他们想到自己喝醉时所犯的错误一样。
然而,悔恨只是蒙蔽了灵魂,而不是对灵魂的惩罚。
想到快乐就应该带着感激,就像秋收感谢夏天一样。但是如果悔恨可以安慰他们
,那就让他们得到安慰吧。

你们有些人不是年轻人寻求,也不是老年人回忆;
在对寻求和回忆的恐惧中,他们远离一切快乐,他们害怕疏远或心碎。
然而,他们的放弃是有趣的。
这样,他们虽然用颤抖的手挖着树根,但也找到了宝藏。
告诉我,谁能伤透心?
夜莺能打破沉默,萤火虫能打破星辰吗?
你的火焰和烟雾能让风感到有负荷吗?你认为头脑是一滩水。能用杆子搅吗?

往往当你拒绝快感的时候,你只是把自己的欲望和希望收集在你身心的隐秘之处。
谁知道今天看似回避的事,明天又会不会重现?
连你的身体都知道他的遗传和正当需求,拒绝被欺骗。你的身体是你灵魂的钢琴。
不管是发出悦耳的音乐还是嘈杂的声音,都是你的。
现在你问自己:“我们怎样才能在快乐中区分好与坏?\"
去你的田里、花园里,你就知道从花里采蜜是蜜蜂的娱乐;然而,给蜜蜂送蜂蜜也是花的娱乐。
因为对于蜜蜂来说,花是它们生命的源泉,蜜蜂是它们爱的使者,而对于蜜蜂和花来说,给予和接受娱乐是
的一种需要和快乐。

法利斯的人们啊,你们应该像娱乐中的花朵和蜜蜂。

4.祈祷(先知)
于是一位女冠说,请给我们讲讲祈祷吧。
他回答说:
你总是在悲伤或需要的时候祈祷。我希望你能在充满喜悦和富足的日子里祈祷。

因为祈祷不是你自己在活着的以太中的发展吗?
如果把心中的黑夜倾泻到太空是一种安慰,那么把心中的晓光倾泻出来也是一种快乐。
如果你只有在灵魂命令你祈祷的时候才哭,她会反复鼓励你不要哭,
直到你微笑。
当你祈祷的时候,你是崇高的。在空中,你遇到了和你同时祈祷的人,也遇到了除了
以外不会遇到的人。
那么,让你对鬼屋的崇拜只是一个快乐而甜蜜的聚会。
因为如果进了庙,除了求之外,你不会接受它的任何目的。
如果你进庙只是为了谦卑自己,你不会被提升。
即使你进入圣殿只为他人寻求幸福,你也不会是加纳王国。
只要进鬼屋就够了。

我不能教你如何用语言祈祷。
上帝不会听你的话,除非它通过你的嘴唇说出来。
而我无法教你大海、丛林和高山的祈祷。
但是你们这些在山中、丛林中、大海中长大的人,可以在心里默默的回应他们的祈祷。
如果你在夜里静静地听,你会听到他们说:
& quot;我们自己‘更高的自我上帝,你的意志就是我们的意志。你的愿望就是我们的愿望。
你的神力把你给我们的夜晚变成了白天。
我们不能要求你做任何事情,因为你在我们开始思考之前就知道我们的需求。我给你的是我们的需要。当你给我们更多你自己的时候,你给了我们一切。\"

5.善恶(先知)
于是城里一位长者说,请给我们讲讲善恶吧。
他回答:
我可以说你的好*,但不能说你的恶毒*。
因为,什么是“恶”,而不仅仅是“善”遭受了自己的饥渴?
的确,在《好》里他饿的时候愿意往黑洞里看,渴的时候愿意喝死水。

当你和自己合二为一,就是“好”。
当你和自己不是一体的时候,你就不是“恶”。
因为孤立的庭院不是贼窝,它只是一个孤立的庭院。
如果一艘船失去了方向舵,它可能会漫无目的地在礁石之间漂流,而不会沉入海底。
当你试图牺牲自己的时候,就是“好”。
当你为自己着想的时候,你就不是“恶”了。
因为当你试着利己的时候,你只是土里的一根,在大地的怀抱里啜饮。
自然,水果不能对根说:“你要像我一样,丰满成熟,永远贡献你最丰满的部分。\"
因为,在果实中,贡献是必要的,就像吸收对于根是必要的一样。
当你在演讲中完全清醒时,你就是“好”的。
当你的舌头在睡梦中无意识地摆动,那就不是“恶”。
即使是错误的单词有时也会刺激虚弱的舌头。

当你勇敢地走向你的目标时,你就是“好”的。
你在跳,但你不是“邪恶”。
即使是瘸子也不会后退。
但是你们这些勇敢敏捷的人要警惕,不要在瘸子面前栽跟头,要自以为善良。

在无数的事情中,你是“好”的;当你不好的时候,你就不是“邪恶”的。
你只是苟延残喘,等死。
可怜的驼鹿教不了乌龟跑得快。
在你对“更伟大的自己”许愿之前,你的善良*:

是隐藏的。这种渴望是你们心里都有的。
然而,对某些人来说,这种渴望是奔向大海的速度,承载着山野的神秘和对树木的赞美。
其他的都是在曲折中迷失的缓缓流动的溪流,搁浅在回海的路上。
但是不要让想深的人说:“你怎么这么慢?\"
因为那个真正的好人不会问裸体的人:“你的衣服呢?\"不要问无家可归的人:“你的房子怎么样?\"

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